فصل [ في معنى قولهم : إنّ باب لويت أكثر من باب قوة : ] سألني بعض المستفيدين أن أبيّن له معنى قولهم : إنّ باب لويت أكثر من باب قوّة ، تبيينا شافيا . فأجبت بأنّ ما جاءت الواو فيه عينا والياء لاما أكثر ممّا جاءت فيه الواو عينا ولاما ، فقولك : لويت مثاله فعلت ، وقولك : قوّة مثاله فعلة ، فمن باب « قوّة » : الجوّ : جوّ السماء ، وهو الهواء ، وجوّ : اسم اليمامة . والبوّ : جلد حوار يحشى فتعطف عليه الناقة إذا مات ولدها لتدرّ عليه فتحلب . والكوّة : في الحائط . / والحوّة : السّواد . والصّوّة : واحدة الصّوى ، وهي الأعلام من الحجارة ، تنصب في الفلاة ليستدلّ بها . والصّوّان : حجارة فيها صلابة ، مثاله فعلان ، ويجوز أن تكون النون فيه أصلا فيكون مثاله فعّال ، مأخوذ من الصّون ؛ لأن الحجارة تصان الأقدام عن ملابستها ، كقولهم في الاسم العلم : حسّان ، يكون فعّالا إذا أخذته من الحسن ، فإن غلّبت زيادة الألف والنون فأخذته من الحسّ ، وهو القتل في قوله تعالى : إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ « 1 » كان فعلان . والهوّة : الوهدة العميقة . والقوّة : الواحدة من قوى الحبل . والقوّة : ضد الضّعف ، ومنه رجل مقو :

--> ( 1 ) سورة آل عمران 152 ، وراجع ما تقدم حول صرف « حسّان » وعدم صرفه ، في المجلس السادس والعشرين .